فَاسْتَأْذَنُوا ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَبَا هِرٍّ خُذْ فَأَعْطِهِمْ " . فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ ، فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِمْ ، فَيَأْخُذُ الرَّجُلُ الْقَدَحَ ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ الْقَدَحَ ، وَأُعْطِيهِ الْآخَرَ ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ الْقَدَحَ ، حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهِمْ ، وَدَفَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ ، فَوَضَعَهُ فِي يَدِهِ ، وَبَقِيَ فِيهِ فَضْلَةٌ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَتَبَسَّمَ ، فَقَالَ : " أَبَا هِرٍّ " قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ " فَقُلْتُ : صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " فَاقْعُدْ فَاشْرَبْ " قَالَ : فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِيَ : " اشْرَبْ " فَشَرِبْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِيَ : " اشْرَبْ " فَشَرِبْتُ ، فَمَا زَالَ يَقُولُ لِيَ : " اشْرَبْ " فَأَشْرَبُ ، حَتَّى قُلْتُ : لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أَجِدُ لَهَا فِيَّ مَسْلَكًا . قَالَ : " نَاوِلْنِي الْقَدَحَ " فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ الْقَدَحَ ، فَشَرِبَ مِنَ الْفَضْلَةِ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن ذر فمن رجال البخاري . روح : هو ابن عبادة ، ومجاهد : هو ابن جبر المكي . وأخرجه مطولًا ومختصراً هناد في " الزهد " ( 764 ) ، والبخاري ( 6246 ) و ( 6452 ) ، والترمذي ( 2477 ) ، والفريابي في " دلائل النبوة " ( 16 ) ، والنسائي في الرقائق من " الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 315 / 10 ، وابن حبان ( 6535 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 77 - 78 ، والحاكم 15 / 3 - 16 ، وأبو نعيم في " الحلية " 338 / 1 ص 339 و 377 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 101 / 6 - 102 ، والبغوي ( 3321 ) ، وابن حجر في " تغليق التعليق " 169 / 5 - 170 من طرق عن